В настоящее время одним из моих занятий является редакция русского перевода книги канадского астрофизика и христианского апологета Хью Росса «Почему Вселенная такая, как она есть». У него есть и другая книга на данную тему «Designed to the Core». В этих книгах Хью Росс с большими подробностями описывает ту картину космоса на самых больших масштабах, которую дает нам современная астрофизика. Картина эта, сложившаяся на протяжении нескольких последних десятков лет, поразительна и будет интересна даже тем, кто не разделяет метафизической позиции автора. Я не буду пересказывать содержание книги. Вместо этого я попытался, в виде кратких тезисов, дать ее логический каркас.
ТЕЗИС. В рамках картины мироздания, сложившейся за последние полвека, разумное существо – homo sapiens, возникает как итог длительного процесса космогенеза, в ходе которого во Вселенной появляются все более и более сложные формы. Беря свое начало с элементарных частиц и завершаясь человеческим мозгом, чьи нейроны соединены практически бесконечным количеством связей, процесс усложнения разделен на этапы, ни один из которых нельзя пропустить для его завершения. Законы, по которым происходит усложнение, тщательно оркестрованы, что исключает любые вариации касательно как их общей формы, так и деталей, равно как и начальных условий творения таких, как масса Вселенной и ее ничтожная начальная энтропия. Из всего этого можно сделать вывод о «дружественности космоса для жизни», а также и том, что эта дружественность является не случайностью, а плодом Разумного Замысла. В пользу последнего вывода говорит то, что Космос оказывается идеально подходящим для познания его разумными существами. Его законы достаточно сложны для того, чтобы быть адекватными поставленной задаче обеспечения создания разумных существ и, с другой стороны, достаточно просты, что дает этим существам возможность их открыть.
АНТИТЕЗИС. Вывод о дружественности космоса разумной жизни оспаривается теми, кто указывает на то совпадение какого огромного количества разных факторов обеспечило пригодность для жизни нашего космического дома – планеты Земля. Тут и ее расположение относительно Солнца, и наличие у Земли магнитного поля, и присутствие подходящего спутника – Луны, и наличие в солнечной системе планет гигантов, отводящих от Земли потоки метеоритов, и то, что солнечная система находится в относительно темной области Вселенной, где суммарное излучение соседних звезд и галактик не мешает жизни. Хью Росс методически перечисляет все эти факторы, количество которых настолько велико, что их перечисление требует целой книги, объясняя их значение. Если принять эту аргументацию, то получается, что Вселенная, как целое, вовсе не является дружественной для жизни, которая, по-видимому, является если не совершенно уникальным, то исключительно редким явлением.
Добавим к этому, что те же данные астрофизики, которые говорят нам о роли глобальных факторов в существовании нашей цивилизации, говорят и o краткости временного промежутка, отмерянного на ее существование. Он оценивается в несколько десятков тысяч лет, что ничтожно даже по сравнению с масштабом существования жизни существ, наделенных нервной системой (около 500 млн. лет). Заметим, что эта оценка основана исключительно на физических факторах таких как, например, стабильность Солнца, активность которого будет возрастать по мере прогорания водорода. Таким образом, даже если допустить существование других цивилизаций, краткость их жизни и удаленность от нас исключают любое общение, что и разрешает известный парадокс Ферми («где же они, раз во Вселенной столько планет?»).
СИНТЕЗ. Противоречие между тезисом и антитезисом снимается, если принять во внимание факт познаваемости. Если бы уникальность нашего положения ограничивалось лишь выгодами выживания, его можно было бы объяснить случайностью в духе дарвинизма и мультиверса («иначе б мы тут его не обсуждали»). Однако это не так, поскольку существование дискуссии на данную тему предполагает нечто большее, чем даже наличие у нас разума и мышления. Она предполагает знание фактов. Обитатели планеты Саракш в фантастическом романе Стругацких «Обитаемый остров», в силу особенностей атмосферы своей планеты были лишены возможности созерцать звездное небо со всеми его чудесами. Вполне понятно, что дискуссий на тему об Антропном Принципе там не возникало; для них не было никакого материала. У нас же он есть; как объясняет Росс, позиция нашей цивилизации в пространстве и во времени уникальна еще и тем, что позволяет нам наилучшим образом изучать Вселенную с ее историей, приведшей в конце концов к нашему в ней появлению.
Итак, как это ни странно предположить сынам космического века, но возможно, что человечество одиноко во Вселенной. Возможно и то, что ему отведен относительно небольшой срок, какую-то часть которого мы уже использовали. Пусть так, но все это не отменяет той задачи, которая поставлена перед нами. О ней в «Божественной Комедии» говорит Одиссей:
«О братья, — так сказал я, — на закат
Пришедшие дорогой многотрудной!
Тот малый срок, пока еще не спят
Земные чувства, их остаток скудный
Отдайте постиженью новизны,
Чтоб солнцу вслед увидеть мир безлюдный!
Подумайте о том, чьи вы сыны:
Вы созданы не для животной доли,
Но к доблести и к знанью рождены».
– Алексей Цвелик, физик-теоретик, автор книги «Жизнь в невозможном мире. Краткий курс физики для лириков».
