Из года в год мы слышим новые «пророчества», «предсказания» и вычисления даты конца света. Это вовсе неудивительно, ведь человек всегда стремился постичь будущее и предугадать ход истории. Однако печальнее всего, когда это пытаются сделать верующие христиане, которых Сам Иисус ясно предупредил не делать этого. И ситуацию усугубляет тот факт, что подобные попытки воспринимаются многими наивными верующими очень серьезно, так что вместо того, чтобы исполнять Великое Поручение, они начинают разводить панику и совершать глупые поступки. В истории достаточно примеров того, как люди под впечатлением от очередного толкования Библии начинали продавать свое имущество, или наоборот влезать в долги. И вот совсем недавно вышло очередное видео с претензионным заголовком: «ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ — Знамения Конца»1. На самом деле утверждения, заявленные в этом видео, поступали администрации уже ни один раз, и мы просто не видели особого смысла писать опровержения на подобные утверждения, так как их ложность и необоснованность очевидна. Однако, многочисленные сообщения и комментарии по этому поводу, вынудили нас написать пост с анализом аргументации подобных материалов. Хотя скорее всего автор и преследует благие цели в своих видео, и искренне верит в то, что он говорит, это не вовсе не значит, что то, что он говорит, является правдой. К сожалению, многие верующие, не понимая основ герменевтики (принципы толкования текстов) и экзегетики (разъяснения текстов) могут приписывать или вытягивать из текста идеи, которые вовсе не закладывал туда автор. Цель этой статьи – помочь людям правильно увидеть, чему же учит Библия по этому поводу, и мы вовсе не преследуем цель унизить или оскорбить кого-либо. Что ж, действительно ли возможно на основании Библии вычислить дату конца света?
ПРОРОЧЕСТВА?
«Итак, что будет, если я скажу, что стала известна настоящая дата конца света? Звучит знакомо. Вы так часто слышали эти слова, что ими уже никого не удивить. Дьявол изрядно постарался, чтобы вы перестали верить в конец».
Для начала стоит заметить, что настоящие христиане никогда не переставили верить в конец, наоборот, мы все ждем его, однако мы также ясно понимаем, что если Бог решил не говорить конкретную дату конца, то не стоит и пытаться ее узнать. И на это есть свои причины. Представьте себе, если бы Бог сразу раскрыл дату конца. Тогда те, кто был бы в отдалении от этой даты, перестали бы думать и ждать пришествия Христа. Или наоборот, те, кто был бы близок к дате, стали бы напряженно ждать возвращения Иисуса. Но ведь одна из ключевых идей Нового Завета – это жизнь в ожидании Иисуса Христа, которая выражается в явлении святости и благовестии погибающим людям.
«В первый раз, когда Иисус пришёл на эту землю, 2000 лет назад, Он упрекнул людей в том, что в виде облака на западе они научились предсказывать дождь, по дуновению южного ветра, говорить что будет жарко, но Он назвал их лицемерами! «Различать лицо небо вы умеете, а знамений времен не можете». Давайте не будем повторять ошибок, ведь нам, как и им дано Писание и знамения, по которым можно понять, что настало время последней жатвы и кончины века».
Но обратите внимание, что Иисус не упрекал людей в том, что они не смогли вычислить дату Его рождения. Он упрекал их в том, что они, видя явные дела и жизнь Мессии, о Котором было сказано задолго до Его рождения, не признали Его. Таким же образом, христиане по определенным признакам, записанным в Писании, могут осознавать, что время прихода приближается, или что не стоит верить людям, которые будут пытаться их обольстить. Но речь вообще не идет о какой-либо конкретной дате.
«Думаю, нет нужды говорить о том, что израильский народ на протяжении 2000 лет все это переживал, вплоть до наших дней. Однако, Бог не единожды говорит о том, что Он Сам, сверхъестественным образом, соберет Израиль вновь:
«Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять СОБЕРЕТ ТЕБЯ ОТ ВСЕХ НАРОДОВ» (Второзаконие 30:3)
«Кто даст с Сиона спасение Израилю! Когда Господь ВОЗВРАТИТ ПЛЕНЕНИЕ народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль» (Псалом 13:7)
«И поднимет знамя язычникам, и СОБЕРЕТ изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырёх концов земли» (Исаия 11:12)
И вот, мы подобрались к первому важнейшему фрагменту. 1948 год. Израиль, спустя 2000 лет, вновь становится независимым государством. Вау! Свершение пророчеств на наших глазах».
Начнем с того, что автор просто вырывает стихи из их непосредственного контекста, и пытается дать им свое толкование. Второзаконие выражает условные заветные соглашения с Израилем, в этой книге нет пророчеств о том, что будет после пришествия Мессии. Псалом выражает упование на Бога, Который верен Своему завету. Опять же, речь не идет о событиях, которые произойдут тысячи лет спустя. А вот 11 глава Исаии действительно является пророчеством. Но обратите внимание на 10 стих:
«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава».
Под «корнем Иессеевым» здесь недвусмысленно подразумевается Мессия. Таким образом, речь идет о событиях, связанных именно с Мессией. Необходимо понимать, что Бог избрал Израиль для конкретной цели – явить Бога миру. И Израиль с этой целью не справился, с ней справился Сам Мессия – Который и стал знаменем для народов. Многие комментаторы вполне обоснованно полагают, что эти пророчества относятся именно к Иисусу Христу и Его ученикам, которые и завершили миссию Израиля, распространяя весть о Боге по всему миру2. Это и стало кульминацией истории Израиля, а недавнее восстановление в 1948 году государства Израиль на самом деле не является исполнением этого и других пророчеств. Сегодня перед каждым человеком, будь он еврей, или язычник, стоит один путь – принятие Иисуса Христа как Своего личного Спасителя.
«Уже одно только это повергает в шок! Но подождите, мы ещё даже не начали. «Затем Иисус рассказал им такую притчу: от смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: НЕ ПРОЙДЕТ РОД СЕЙ, КАК ВСЕ ЭТО БУДЕТ». Зачем Иисусу было это говорить, как не затем, чтобы дать знать, когда это будет?! Для тех, кто не совсем понял, объясню еще раз: Иисус проклял смоковницу, которая не несла плоды. Как прообраз Израиля. После чего говорит: «Когда увидите расцветающую смоковницу, пускающие листья, не пройдет и род сей как свершится пришествие Господа. О признаках которого ученики спрашивали до этого. И вот, проклятая засохшая смоковница вновь пустила листья. Это свершилось в 1948 году. Совсем недавно. И именно с этого времени вступают в силу слова — «Не пройдет и род сей».
Во-первых, автор смешивает два разных отрывка. В Мк. 13:28-30 речь вообще не идет о проклятии смоковницы, об этом говорилось в 11:12-14. Во-вторых, слова «не пройдет и род сей» относятся к иудеям, современникам Иисуса Христа, которые несколько десятилетий спустя стали очевидцами разрушения Иерусалима. В-третьих, опять же, у нас нет никаких оснований полагать, что на основании определенных признаков, можно вычислить конкретную дату конца. Таким же образом сами ученики не знали конкретной даты разрушения Иерусалима.
«Итак, зная все сказанное выше, видя рассвет проклятой смоковницы, зная, что при большей крепости род длится 80 лет, простым математическим подсчётом мы можем выяснить, что 1948 + 80 = 2028. А так как мы знаем, что последние 7 лет для народа израильского, то это значит, что отняв 7 лет, мы получаем 2021 год Это и есть начало последней седмины. Когда Израилю будет 73 года Это также подтверждается прообразом: от рождении Мессии до разрушения храма и окончания времен Иудеев — 73 года. Так и от рождения Израиля до принятия Иудеев обратно — 73 года».
Здесь автор начинает играть в математические игры, применяя псалмы, исторические данные, свои догадки и т.д. Он начинает с предположения, что род будет длится именно 80 лет, на основании 89 псалма. Однако этот псалом ничего не говорит о последнем времени, а просто констатирует факт о продолжительности жизни человека. Далее, Иисус не родился в 1 веке н.э., как считают многие обыватели. Такая дата является ошибкой, которую допустил в расчетах монах Дионисий Малый. Историки говорят о том, что Иисус родился в период с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. Таким образом, у нас никак не получается 73 года, как хочет того автор3.
«В 2014 и 2015 году мы дважды видели удивительные знамения — тетрады кровавых лун. И обе выпали на израильские праздники Моэдим. Первый из которых — Песах (рождение Иоанна Крестителя, предтечи Христа). И второй — Суккот (рождение Иисуса Христа)».
Причем здесь израильские праздники и рождение Иоанна и Иисуса? Библия ничего не говорит о времени их рождения.
«Таким образом, Господь дал знамение, и через 3,5 года еще одно: «И явилось на небе ВЕЛИКОЕ знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения». Об этом уже было сказано в моем видео о конце света, но теперь картина дополнилась, и я вновь напомню, что именно это событие произошло 23 сентября 2017 года. Свершилось то, что может произойти лишь раз в истории. В этот день, вдоль созвездия девы проходило Солнце. В этот день под ноги девы встала Луна. В этот день к девяти звездам, образующим созвездии льва, подошли еще 3 звезды: венера, марс и меркурий, образовав венец прямо над ее головой. В этот день из чрева девы вышла планета юпитер. Кстати говоря, юпитер, который символизирует младенца, находился в животе девы ровно 9 месяцев, и именно в этот день он его покинул».
Здесь еще хуже. Автор использует астрологические образы при толковании книги Откровения, в то время как Иоанну богослову как еврею было чуждо любое использование астрологии. Образы, которые он использует в Откровении берут свое начало в Ветхом Завете, но никак не в созвездии девы. Так, двенадцать звезд – это явная отсылка к 12 сыновьям Иакова, а солнце и луна – это те самые образы, которые видел в своем сне Иосиф.
«Так что же мы получаем? Ведь 2014 год — не начало седмины, а 2017 не середина. Это значит, что эти события были прообразом предстоящей седмины. Также как 7 тучных коров указывают на мирную седмину, так 7 худых коров указывают на время последней седмины Даниила. Также как 7 лет ушло на нелюбимую Лию, так и 7 лет на Рахиль «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленной». Значит 2014-2021 годы — прообраз мирных 7 лет. Следовательно, это указание на то, что 2021-2028 года — время последней седмины».
Где в Библии написано, что будут две седмины, одна мирная, другая последняя? И причем здесь 7 лет голода и 7 лет работы Иакова? Автор явно использует аллегорическое толкование Библии, игнорируя контекст, в котором упоминаются подобные события. Нигде во всем Писании не утверждается, что истории с Иосифом и Иаковом являются пророчествами будущего конца света.
Далее приводятся примеры якобы «явных» знамений конца – красная корова, голубь на стене плача, рыба в мертвом море и т.п. Мы не станем останавливаться на этих вещах, так как они не играют весомой роли в нашей аргументации. Но обратите внимание, что это не более чем еврейские предания, которые имеют мало общего с самим библейским текстом.
ВЫЧИСЛЕНИЯ НА ОСНОВЕ ВОЗРАСТА ЗЕМЛИ
«Так вот, мы подошли к самому интересному. Подтверждения, которые дает Господь. Такого еще не было никогда в истории христианства. Никогда не задавались вопросом — почему Бог создавал мир 6 дней, хотя мог сделать это за секунду? И почему на седьмой день Он отдыхал? Не запомнились ли вам слова, что для Бога тысяча лет как один день, и один день как тысяча лет? Не замечали ли вы связи того, что мы подходим к рубежу 6000 лет от создания мира? И после пришествия Христа, Богом обещано тысячелетнее Царство? В эти последние дни Бог дал ответы на эти вопросы. Он создавал мир 6 дней, чтобы показать будущему человечеству, что Он знает все наперед и заслуживает полного доверия. 6 дней творения указывают человечеству на 6000 лет существования человека, в котором он и пройдет весь путь — от первичного сотворения и отпадения в эдемском саду, до восстановления и последующей вечности Вся история земли — это 7 дней, то есть семь тысячелетий 6000 лет + 1000 лет (Царство Миссии). Восьмой день – вечность. Но вы скажете: — Ведь на еврейском календаре цифра едва ли приближается к 5800, где же еще 200 лет? А я вам отвечу, что эти годы были специально скрыты раввинами во втором веке, чтобы пророчество Даниила о Христе не указывало на распятие Христа. Чтобы Евреи не поверили в Иисуса, как в Мессию. Потерянные годы их календаря уже давно доказаны учеными».
Эта часть аргументации еще хуже предыдущей. Где в Библии сказано, что Бог создал мир за 6 дней для того, чтобы показать, что Он знает все наперед? К тому же, он предполагает (но не доказывает), что все «дни» в книге Бытия длились 24 часа, и что никаких более длинных периодов времени не было. На самом деле, слово «день» (йом) в первых главах Бытия означает не только 24-часовой период. Оно используется для обозначения дня в противоположность ночи (1:3). Оно также используется для обозначения всех шести дней творения: «…в то время [йом], когда Господь Бог создал землю и небо…» (Быт. 2:4). Оно же обозначает период в несколько тысяч лет, когда речь идет о том, что Бог почил от Своих дел в седьмой день (Быт. 2:2), — этот период продолжается и по сей день (Евр. 4:9-10). Еще со времен блаж. Августина (IV век) многие христиане полагали, что этапы творения не были ограничены шестью 24-часовыми отрезками. Наконец, Библия нигде не сообщает, как давно существует вселенная; она всего лишь говорит, что у вселенной было «начало» (Быт. 1:1), когда бы оно ни было. Библия также нигде не называет общее число минувших поколений и не исключает возможность того, что какие-то поколения выпали из описания. Более того, некоторые пробелы вполне очевидны — например, в Матфея 1:8 говорится: «Иорам родил Озию», — хотя, как следует из 1 Паралипоменон 3:10-12, между Иорамом и Азарией (Озией) сменилось еще три поколения. Библия приводит верные родословия, но они необязательно полны4.
Таким образом, Библия открыта к современным научным данным, говорящим о многомиллионном возрасте вселенной, и христианам не стоит зацикливаться на этом вопросе, а уж тем более, основывать на нем свои предсказания.
Но в Библии ясно выражается совсем другая причина творения, разделенного на шесть отрезков времени, и она никак не связана с последними днями:
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Книга Исход 20:8-11).
Таким образом Бог творил мир в течение 6 периодов времени, чтобы дать нам прообраз рабочей недели. Нет ни одного отрывка, который бы говорил о том, что 6 дней могут толковаться в пророческом смысле конца света. Но как насчет того, что день сотворения равен тысяче лет, как написано во 2-ом послании Петра 3:8? В контексте не идет речь о предсказании даты конца, и там нет даже определения «дня». Петр призывает верующих не отчаиваться и продолжать верить в Божьи обещания. С помощью стилистического приема сравнения («как»), Бог изображается существующим вне времени (потому что Он Сам Творец времени). По сути, именно благодаря усилению смысла высказывания с помощью данного оборота речи, один «день» в этом фрагменте воспринимается буквально и ярко противопоставляется одной тысяче лет. Для Бога, живущего вечно и создавшего время, длительный промежуток времени может быть точно таким же, как и короткий. Петр пытается укрепить верующих в их надежде на Бога, но в отрывке нет и намека на то, что это следует толковать в пророческом контексте даты конца света. Это очередной пример привнесения в текст смысла, который хочет видеть в нем толкователь.
Насчет заговора раввинов и говорить не стоить. Стоит заметить, что даже те верующие исследователи, которые верят в молодую землю, соглашаются, что на самом деле мы не можем определить точную дату возраста земли. Точность знаний о датировке исторических событий или эпох ограничена точностью имеющихся данных. Они могут сказать лишь примерный возраст земли, и на основании хроногенеалогий можно вычислить, что сегодня мы живем примерно в 6150 году от сотворения мира, плюс-минус менее 50 лет. Но это значит, что мы уже как минимум 100 лет назад пересекли границу в 6000 лет5. Однако еще раз напомню, что это противоречит современным научным данным, и не следует с необходимостью из самого текста Библии.
В ЧЕМ СМЫСЛ ПРИТЧИ О МУДРЫХ И НЕРАЗУМНЫХ ДЕВАХ?
Далее автор приводит пространное рассуждение о смысле притчи о десяти девах, попутно делая вычисления, используя возраст Анны пророчицы, события из жизни Моисея на Синае и т.д. На все это хочется задать лишь один вопрос: на каком основании он использует эти отрывки, чтобы вычислить дату конца? Ни в истории с Анной, ни в истории с Моисеем, даже не подразумевается какой-либо пророческий смысл. Таким же образом, я могу взять любые другие даты, и вычислить то число, которое будет удобно мне. Но сам библейский текст никак не говорит об этом. Это очередной пример привнесения того смысла, который никогда не вкладывал туда автор. Сама же притча и культурный контекст того времени ясно говорит о том, что девы не знали точной даты прихода жениха. Др. Александр Финдли, который сам был очевидцем того, как проходит бракосочетание в Палестине, говорит:
«Когда мы приближались к воротам галилейского города, – пишет он, – я увидел десять нарядно одетых дев, игравших на каких-то музыкальных инструментах и танцевавших на дороге перед нашим автомобилем. На мой вопрос, что они делают, переводчик сказал мне, что они составляют компанию невесте в ожидании жениха. Я спросил переводчика, можно ли увидеть само бракосочетание, но он покачал головой и сказал: «Может быть, оно будет сегодня вечером, или завтра вечером, или через две недели, никто никогда точно не знает этого». Потом он стал объяснять, что очень интересно побывать, во время бракосочетания, в семье среднего класса на брачном пире. Жених прибывает неожиданно, иногда среди ночи; он, правда, должен, по общему мнению, послать впереди по улице человека, который выкрикивает: «Смотрите! Жених идет!», но это могло быть в любое время, и потому все должны были в любое время быть готовыми выйти на улицу, чтобы встретить его, когда бы он ни захотел прийти… Важно также отметить, что с наступлением темноты никто не может выходить на улицу без зажженной лампы, и что, если жених прибыл то двери за ним закрывались, опоздавшим войти уже не разрешалось»6.
Таким образом, основная суть притчи сводится к тому, чтобы всегда быть готовым встретить жениха, даже если кажется, что он не придет.
«Многие скептически относятся к указаниям точных дат. И я раньше был в их числе. Я всегда брал место из Писания, в котором Иисус говорил, что даже Он не знает ни дня, ни часа, а только Отец. И это было для меня огромным камнем преткновения. Однако все меняется, если ты начинаешь понимать, что эта фраза означает для Иудеев. Во-первых, Иисус не знал дня и часа (что Отец положил в Своей власти) пока был не в прославленном теле. Так как Он Сам смирил себя до уровня человека. Не всеведущего, чтобы во всем уподобиться нам. Но когда Он вознесся к Отцу, то разумеется получил от Него подробное откровение, которое и передал Иоанну на острове Патмос в полноте, со всеми деталями. Поэтому мне стоило учитывать время и контекст — кому и когда были сказаны эти слова, ведь они имеют свой срок и своего адресата. Слова «не ваше дело знать времена и сроки» были сказаны Апостолам, так как Евангелие должно было распространяться до всех краев земли и им не нужно было думать о последних днях и сроках. А вот фарисеев, я напомню, Иисус осудил, что они не узнали времени Его прихода. Во-вторых, знай я традиции, понял бы, что фраза «ни дня, ни часа, а только отец» говорилась женихом невесте, который уходил приготовлять место для брака. А когда уходил, она спрашивала — «Когда вернешься?» и он давал ответ. Что и сделал Иисус!».
Во-первых, если слова Христа о незнании дня и часа автор относит только к ученикам, то почему же тогда другим словам он придает универсальный смысл? Ведь эти слова являются выводом из притчи, на которой основывает свои рассуждения автор. Христос учит не заботиться о будущем, но готовиться к нему. Во-вторых, нигде в Откровении не сказано, что Бог открыл дату Сыну. Это домысел автора. По сути, Христос еще и до Своего прославления делал предсказания о конце, и в Откровении Он просто более детально описывает грядущие события. В-третьих, Великое Поручение относится не только к апостолам, но и ко всем ученикам Иисуса Христа, поэтому нам, как и им, не нужно думать о последних днях и сроках. И, как уже было сказано выше, Иисус не осудил фарисеев за незнание даты, Он осудил их за неверие в очевидные признаки пришествия Мессии.
Далее, сегодня любой исследователь еврейской культуры скажет тоже, что процитированный выше др. Александр Финдли – невеста не знала точного времени прихода жениха. Она могла ориентироваться только по признакам его прихода. В этом и суть притчи! Всегда быть готовым, потому что точное время неизвестно!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Очень важное дополнение. Я хочу обратить ваше внимание на то, что все, о чем говорилось в этом видео было основано исключительно на Писании».
К сожалению, выводы авторы никак не основаны на Писании. Он вырывает стихи и отрывки из контекста, толкует в пророческом смысле истории и стихи, которые не предполагались как пророческие, прибегает к традициям и языческим верованиям в попытке дать хоть какое-то обоснование своим словам. Все это не основано на Писании, и очень жаль, что так много людей поверили в такое очевидное искажение ясных библейских истин. Бодрствуйте! Пришествие Христа действительно близко, но не в нашей власти знать времена и сроки.
Примечания
1. Видео можно посмотреть по ссылке.
2. Больше информации по этому поводу можно прочесть в комментариях Н.Т. Райта.
4. Взято из статьи Нормана Гайслера.
5. Почему согласно Библии возраст Земли – 6000 лет?
6. Подробнее об этом можно прочесть по ссылке.
